_【六朝闲话】关于头发

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　　作者：六朝烟水满金陵

　　头发本无关道德，也与性取向或政治态度无关，在有人权或人可以自由地生存的地域，这是一定的。而奴隶的国家，岂止迁徙不能自由，便是头发也不能自由。头发的有无多少，或者长短，甚至露出来或不露出来，那都和忠逆有关。


　　老夫有幸生在共党太祖统治中后期，那个时候的神奇的事情，便是一年也说不完。比如这头发，岂是头发主人能做得了主的?虽然没有像北朝鲜那样进行细致的规定，但是如果男人的头发稍微长点，女人的头发弯曲一点，就难免被成群结队走在大街上的警察和民兵（今天叫辅警）虎视眈眈一番。倘遇到警察哥哥有兴致，就免不了要盘问一番，甚至会被一推子下去，给你剃成鬼头。至于爱惜头发超过一般的，免不了要跑，或者要争辩，那就免不了要受到严厉打击，甚至是毁灭性打击，在那个年代，草菅几个人命，与警察而言幸运地遇到出身贱民的，枪毙了，不仅不要负责任，甚至还会成阶级斗争的标兵呢！对敌人要像秋风扫落叶一样冷酷无情，雷锋模范早就说过了。照着去做，是不会有错的！何以然者，他们说，头发关乎一个人是非具备无产阶级的道德。凡是不合他们的心意的，莫不遭受无产阶级铁拳的教训。当然，在著名诗人林岳芳女士看来，这都是人民内部矛盾，即便是被打死了也算是误伤。


　　所以，今天我们生活在头发可以自由生长的年代，怎么可以不感恩涕零呢！遥望北韩，不觉要山呼万岁了！


　　头发仅仅与道德联系在一起，如无意外，还没有生命危险。若与政治立场联系在一起，就恐怖了。所以，清初以头发定顺逆，太平天国暴乱的时候，也是以头发定顺逆，所谓顺我者昌逆我者亡。头发长了剪短容易，剪短的头发长长就不容易了。洪天王来了要杀短头发，曾文正来了要杀长头发，比较起来，洪天王杀的比较 多些了，于是也就灭亡得迅速了一点。


　　以头发定人生死，本来是独裁社会的荒唐闹剧。也可以调过来说，这个国家是不是民主国家，是不是人民当家作主，有没有自由决定自己头发的权力是一个关键指标了！将一个国家的所谓政体研究来研究去，转不如拿一个简单的指标衡量一下容易。如是一来，五毛们马上就兴奋了，立即跳起来说，本朝就是一个民主国家。真是让人无话可说了。但是，一个国家当然是个整体，一个国家的法律当然要行之全国而一致的。比如美国虽然是个联邦国家，各州法律略有差异，不过在保护公民的基本 人权方面却是一致的！可是，本朝是这样吗？在本朝的某个地方，不仅禁止女人将头发包起来（尤其是体制内的女人），竟然还禁止男人留胡须。不仅禁止女人自由穿衣服，连男人穿什么也当然要登记。这个国家是民主国家吗？一个人，要么是男人，要么是女人，一个国家要么是民主的国家，要么是独裁的国家，这个国家特色得很，看着民主，实际独裁，真实不男不女了！


　　也许有人说，那是局部的，多数地方还不这样，有的地方都流行露臀状也没有什么危险呢！其实不然，他们果然能将独裁行之一地，也必然能行之全体的，更何况，除去头发之外，哪一件事不是今上们说了算呢！至于人民，不过是金字招牌上的装饰而已！


　　三十年前的头发造成的悲剧，三十年后依旧还在上演，什么时候进行全国汇演，只是不定而已。


　　我们总是笑话北朝鲜人民连自己的头发都不能做主，其实，我们果然做得了自己头发的主吗？我们的选举权，我们的迁徙权，我们的种种人权，难道不是我们的头发吗？作如是想，足见，我们其实是真的不能做自己的头发的主的！我们实在没有资格笑话北韩人民了！


　　看一个国家的性质，看一个国家的人民是否有自由处理自己的头发就够了！


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